BASTIDE Marius, Antoine

Issu d’un milieu ouvrier du quartier de Valbenoite (Loire), Marius Bastide connut une jeunesse très marquée par le catholicisme social – son grand-père présidait le cercle paroissial de Firminy (Loire). Troisième d’une fratrie de quatre enfants, ses parents étaient des catholiques pratiquants, vivant un esprit de foi chrétienne dans la vie quotidienne. Sa grand-mère, qui avait reçu une formation traditionnelle de la part des religieuses de son quartier, mourut à l’âge de trente-cinq ans, laissant trois enfants à la charge de son mari. La famille fut alors assistée par les œuvres sociales catholiques. Son père, ouvrier teinturier, sergent pendant son service militaire, s’engagea plus tard dans l’armée. En 1940, fait prisonnier, il refusa de travailler pour l’ennemi et fut interné au camp de Kobierzyn (Pologne). Il devint ensuite contremaître électricien, ce qui l’amena à faire de nombreux déplacements en région parisienne.

Après des études dans une école catholique, Marius Bastide entra au petit séminaire de Montbrison (Loire). Responsable du mouvement Cœurs vaillants, il encadra, comme moniteur, colonies et camps de vacances. Le vicaire le remarqua et lui proposa de devenir prêtre.En 1949, Marius fait son entrée au premier cycle du grand séminaire de Lyon, à Francheville : « Je respire. Je suis à nouveau motivé car on aborde des confrontations avec les nouvelles tendances philosophiques : le marxisme, l’existentialisme, le nouveau thomisme, le personnalisme … Les professeurs sont classiques. Certains laissent apparaître leur liberté de pensée, hors des sentiers battus ». Ceux-ci ne dispenseront pas le jeune Marius d’une menace d’expulsion pour posséder dans sa chambre le Manifeste du parti communiste et un ouvrage de Jean-Paul Sartre. A l’automne 1951, il est admis au second cycle de théologie au séminaire Saint Irénée à Lyon. Il prend alors contact, à Saint-Etienne, avec deux prêtres-ouvriers Joseph Gouttebarge et Maurice Combe. Il commence à exprimer son désir d’être, lui-même, Pretre ouvrier (PO) . Il le confirmera après les 18 mois de service militaire en Allemagne près de Coblence : « Je suis revenu au Grand Séminaire, fort de ces mois de vie commune avec les jeunes de mon âge. Je désire être prêtre mais en partageant la vie de tout le monde, y compris une situation professionnelle ». Malheureusement on est en octobre 1953. Malgré les interventions des trois cardinaux français, le Vatican prépare le diktat du 1er mars 1954 : le retrait des prêtres-ouvriers du travail manuel et des engagements syndicaux. Marius s’accroche et renouvelle sa demande d’être PO, malgré un certain nombre de compagnons qui renoncent et de prêtres « insoumis ». Il apprend que le séminaire de la Mission de France de Lisieux, fermé en 1952 pour suspicion de « progressisme », va rouvrir à Pontigny. Le Cardinal Gerlier l’autorise à quitter le séminaire de Lyon.

Marius arrive alors à Pontigny pour terminer deux années de théologie. C’est une autre ambiance : « Travail en équipe, responsabilité dans le fonctionnement de la maison, travaux manuels, contacts avec des prêtres engagés dans le milieu rural et urbain au plan national ». Marius effectue un stage de travail à Toulouse sur un chantier du bâtiment. A l’occasion d’une grève à laquelle il participe, il a son premier contact avec la CGT. Devenir prêtre-ouvrier reste problématique, mais Marius fait confiance et s’accroche. Il est ordonné prêtre le 4 juin 1956 à Izieux dans la Loire. Destiné pour Vénissieux il est finalement envoyé au Havre pour succéder à Dominique Lanquetot qui a refusé d’obtempérer aux injonctions de l’évêque. Celui-ci, s’appuyant sur des plaintes de Havrais catholiques, reproche à l’équipe Mission de France de ne pas se consacrer exclusivement à la paroisse de Graville et de se mêler de problèmes sociaux. L’équipe est solidaire de comités qui dénoncent l’envoi du contingent pour le maintien de l’ordre en Algérie. Marius est vicaire à la paroisse du Havre-Graville de 1956 à 1965. Il fait équipe avec Pierre Merlin, Remy Couiller, Rémy Géhin, Claude Huret. Il est ensuite rejoint par Gilbert Delanoue, Emile Courquet, Didier Rouet et Jean Jansen. Il découvre et participe à la solidarité vécue au quotidien dans les quartiers ouvriers, à la vie syndicale et associative militante, aux initiatives des associations familiales d’entraide, aux comités de paix pour l’Indochine et pour l’Algérie. Pendant cette période, il est aussi aumônier ACO et noue des relations avec les premiers prêtres-ouvriers havrais restés au travail après 1954. Il recherche une activité salariée pour se rapprocher de la classe ouvrière et se fait embaucher à « la corvée »

Logé dans l’annexe d’une chapelle du quartier, Marius Bastude animait une équipe d’Action catholique ouvrière (ACO). Il prenait part aux ateliers, régional et national, de la Mission de France, donnait volontiers des « coups de main », pour des familles en recherche de logement. En 1964, il fut secrétaire d’une équipe de foot-ball corporative de la cité Chauvin.

Depuis octobre 1963, il était aussi bagagiste occasionnel sur le port, avec l’accord de l’évêque de Rouen et de la Mission de France, pour l’entreprise Debris (auto-factage havrais). Il travaillait « à la corvée » entre une et quatre heures : « Averti la veille pour le lendemain matin ou le matin pour l’après-midi, je n’y suis allé que lorsque mes autres activités me le permettaient », dit-il, bien qu’il souhaitât travailler à temps plein. Manutention et camionnage étaient liés au trafic « bagages » des compagnies maritimes. Après l’arrivée des paquebots, les bagages étaient acheminés vers la douane, la SNCF, la gare marchandises ou d’autres hangars du port, et vice-versa pour le départ des navires. Il travaillait aussi comme chauffeur du fourgon lorsqu’il fallait assurer des remplacements.

Dès 1956, Marius Bastide, grâce à Rémy Gehin, put nouer des relations avec Joseph Lafontaine, et, plus tard, Jean-Marie Huret, les premiers prêtres-ouvriers havrais qui avaient marqué par leur volonté de rester au travail au 1er mars 1954 le mouvement ouvrier havrais. Il recherchait une activité salariée pour se rapprocher de la classe ouvrière et fut tour à tour chauffeur-livreur et ouvrier spécialisé dans une entreprise de chauffage. C’est en 1966, à la suite des sessions de Morsang-sur-Orge (Essonne) et de Lormoy (Essonne) destinées aux prêtres qui avaient été choisis par la Mission ouvrière pour devenir prêtres-ouvriers, que Marius Bastide fit partie d’une équipe de prêtres-ouvriers avec Louis Gehin (prêtre de la Mission de France) et Dominique Leroy (prêtre du Prado), rejoints ensuite par Claude Huret (prêtre de la Mission de France) et Antoine Dujardin (jésuite). Il travailla à plein-temps aux Tréfileries et câbleries de Bourg et du Havre mais, identifié comme prêtre-ouvrier avant la fin de sa période d’essai, il fut renvoyé sur le champ. Grâce à l’inspection du travail et au syndicat CGT, il fut embauché provisoirement à Alsthom-Signaux qui électrifiait la ligne Paris-Le Havre, dans l’attente d’un stage de métallurgie en formation professionnelle des adultes. À l’issue de ce stage, en septembre 1967, il rentra à la Société Caillard SA du Havre qui comprenait deux établissements distincts : la division Construction des grues et engins de levage portuaires (l’usine 1) et la division Réparation navale (usine 2). La société Caillard employa jusqu’à 1 200 personnes.

Marius Bastide était désormais chaudronnier-tuyauteur. Syndiqué à la CGT, il fut élu délégué du personnel des établissements Caillard Levage puis membre du comité d’établissement en 1969. Élu au comité central d’entreprise, il en fut nommé secrétaire en 1978. Quand en 1971 la section syndicale CGT Caillard était devenue syndicat d’entreprise, il avait pris les fonctions de secrétaire général adjoint, avant d’être secrétaire général en 1973, succédant à André Labbe. Le syndicat Caillard compta jusqu’à 420 adhérents des premier et deuxième collèges. Tuyauteur à bord des navires, Marius Bastide eut le souci, en lien avec les contrôleurs de Caisse régionale d’Assurance maladie et de l’Inspection du travail, de développer la prévention des accidents et des maladies professionnelles.

Entre 1973 et 1980, il organisa l’action syndicale contre quatre vagues de licenciements avec des réductions d’horaires et du chômage technique qui firent descendre le travail hebdomadaire à vingt-sept heures. Il lutta encore contre trois autres vagues de licenciements quand l’entreprise devint AFO (Ateliers français de l’Ouest) en 1981, puis ARNO (Ateliers réunis du Nord et de l’Ouest). Il fallut six mois de négociations avec la direction générale pour obtenir des grilles uniques de salaire, l’extension de la mutuelle et du restaurant d’entreprise à tous les travailleurs, le maintien des garanties de ressources. La lutte contre la fermeture de l’usine nécessitait aussi l’opposition à la répression patronale. En décembre1985, à l’annonce de la remise en cause du statut des ouvriers de la réparation navale, Marius Bastide et ses camarades occupèrent l’usine ARNO pendant 29 jours et nuits, ce qui fut salué par la presse locale comme le combat victorieux des « inflexibles des ARNO ». Marius Bastide fit en sorte les qu’il n’y ait pas de poursuites financières et pénales contre les salariés accusés de violences et dégradations, traduits devant le tribunal du Havre.

Après la fermeture des ARNO, il créa l’association des licenciés, l’ALEARNO (Association des anciens salariés des ARNO). Le syndicat et l’Association dénoncèrent les répercussions de la fin de la réparation navale au Havre. Président de la Mutuelle, Marius Bastide se retrouva face à une diminution considérable des ressources. En 1988, il fallut muter tous les adhérents à la Mutuelle chirurgicale havraise qui intégra ensuite le groupe IMADIES, devenu PREVADIES puis Harmonie.

La vie militante de Marius Bastide se déroula suivant les grandes dates des combats pour la survie de la filière maritime. En 1974, ce fut la lutte pour le maintien en activité du paquebot « France » qui représente 100 000 heures de travail de travaux et d’entretien annuel ; en 1979, l’action avec occupation de la grande écluse François Ier au Havre, pour retarder le départ du « France » rebaptisé « Norway » pour obtenir les travaux de transformation en France et de 1976 à 1981, le combat permanent pour obtenir un nouveau centre de réparations navales adapté à la taille des navires de la nouvelle génération : en 1981 furent mis en service un nouveau dock flottant et deux quais de réparation à flot de grande capacité. Le 17 novembre 1981, son nom figurait dans la liste, publiée par Le Havre libre, des 29 militants de la CGT appelant à défendre les libertés en Pologne.

Marius Bastide ne se soucia pas d’être considéré par la hiérarchie catholique et le patronat comme un contestataire, agissant dans une démarche de foi en l’Évangile et de foi dans l’homme. En 1966, il fut l’un des quatre premiers prêtres-ouvriers à faire partie de l’équipe nationale pour le Nord et l’Est de l’hexagone. Il fut membre de l’équipe organisatrice des week-ends et de la semaine annuelle de réflexion et de formation permanente à Annecy.

En 2005, Marius Bastide était entré au conseil d’administration de l’IHS-CGT 76 (Institut d‘histoire sociale de Seine-Maritime).
Marius Bastide est mort le 16 juillet 2022 au Havre à l’ Hôpital Flaubert. A l’occasion de la cérémonie en son souvenir,le 28 juillet 2020, à l’église de Graville Ste Honorine au Havre, Henri Védrine , Vicaire Général de la mission de France, repris cette notice biographique, notamment pour montrer l’attachement de Marius Bastide à la classe ouvrière .